每个人的基因，阅历和成长环境都是不相同的，还有很多其他的原因，最后使得每个人的性格也不会完全一样。

有你欣赏的，有你喜欢的，有你厌恶的，有你无法认同的。可是，就算你再厌恶一种人，一种性格，这种人或者这样的性格是不是就没有存在的价值呢？不见得，对吧？因为这个世界就是如此的繁杂，而也因这样的复杂才如此的缤纷。你眼中的那个世界，美或不美，不能代表全人类的想法和观点。或许有和你价值观接近的，你们成为知己，可是世界会因为你的想法而改变么？也不见得，对吧？每个人的世界都是不一样的，或者说每个人都活在自己感官的世界中。我们无法欺骗自己对世界的认知，更加不能要求别人能完全理解你的世界，也更加不能排斥别人的世界。这是价值观的魅力！然而，为了生活在这个世界中，我们是否应该去接纳和你不同的世界观，人生观，价值观之类的想法和意见呢？我想，答案是肯定的。

未来的世界，未来的社会，更加要求我们联结在一起。这就是信息化时代最基本的要求，它很快速，很便捷，但也很无情。接受和接纳新鲜事物的能力稍微慢一些，就会落后别人一大步，这就是现实的残酷。不管你承认不承认，他就是这般的存在了，就是这般的影响着你的生活。如果你不去接纳他人，接纳新的事物，就会被这信息化时代的车轮碾过，你掉了时代的队伍，就已成事实。但是人的经历毕竟是有限的，你无法掌握所有的知识，而这些知识是未来社会一定要用到的，怎么办？唯有合作才是生存在这个社会的唯一道理。也只有取长补短，接纳他人，你才能更好的生存在这个世界中。而接纳，说起来容易，做起来很难。

如果说接纳也是一门课程，我想绝大多数的人都没有毕业。我们的眼光很挑剔，交朋友也很谨慎，与自己的价值观相驳的人，一般是不会成为我们的朋友的，对吧？但是这些人真的毫无建树，一点优点也没有么？还是不见得，对吧？而如果我们只接纳和你价值观不相同的人的优点，算不算是一种接纳呢？那不叫接纳，那叫欣赏！真正的接纳是无论对方与你的价值观有多少冲突，你都能站在他的角度去思考问题，去想他这么做是否有道理，在你心里是否能接受，如果能，证明你接纳了他，如果不能，证明你没有接纳他。我们常说，别人不理解你，尤其是父辈们。可是你真的有去了解父辈们的想法和价值观么？他们真的就全是错的么？我们是否曾站在他们的角度上去思考问题呢？如果你没有，那就不要去指责你的父辈们‘多管闲事’。相反，你会更加理解他们的做法，从而会更加有力的说服他们，同意你的意见，只有如此沟通，才会建立起一座沟通的桥梁。而这沟通的桥梁的基石就是你愿不愿去接纳。接纳这个世界的好与坏，接纳这个世界的对与错，接纳这个世界的一切，以及接纳你的世界的一切。
去年这个时间我看过一本书，是柴静的《看见》。看过之后，我才发现，原来我的世界很小，小得容纳自己都成了问题。原来每件事情的发生，都会有其独特的动机和理由，这个理由可能你无法接受，但是他就是这样的存在了。而你也只有接纳了才能体会其中的滋味。何为‘透过现象看本质’？我至今才有点明白。从前对字面的理解无法满足我现在对本质的追求，就像看侦探小说一样，我喜欢能看见事件最本质的因由，尽管需要我破费周折的去思考，我也愿意看见事情本来的样子。不求所谓的道理，只为让自己的胸怀更加宽广，接纳他们。我也曾因为这样一本书，对自己的价值观产生了质疑，这本书叫《诸神的面具》。里面介绍了基督教义，属于神学的范畴。我一度认为自己是个唯物主义者，看见了这样的一本书后，我倒是觉得唯心主义并没有太多的过错，甚至于有些事情的观点是对的。这无疑是对唯物主义价值观产生了一丝丝的质疑。那时的我很矛盾，也很犹豫。可是现在我不会这么去想，因为我能接纳自己对唯心和唯物两大哲学论点，他们虽然矛盾，但是也是统一的。世界发展至今，这两种观点都做出了不可磨灭的贡献，如果一概而论，未免有失公道。也将失去接纳的本质。似乎也只有你先接纳了自己，才会真正的接纳他人。当我想明白这个问题的时候，我再看《诸神的面具》的时候，重点并没有放在这本书是唯心还是唯物，而是其中阐述的道理，拒绝崇拜！崇拜的一切都是罪恶的源头，都将影响你的一切，从而招致来无限的困惑。正是因为接纳了自己，接纳了这本书的观点，我才有机会站在另一个角度去思考这本书的意义，还有这本书对于我的意义。

其实，接纳也是一种放下，放心中心的偏执，接受新的东西。接纳自己是个很艰难的过程，无论优缺点，你都要有一个自我的认知，并且接纳它们。而接纳的同时，也要放下你心的某些偏执，或者一度墨守成规的观念，看待事物的角度和方法。曾经我很讨厌传记这个体裁，因为我觉得，写某个人的传记的时候，多少都会掺杂一些自我的观点，就连司马迁也不例外。他会在各个人物传记的最后，评价这个人的一生。先不说这样的观点是否正确，真实，可信，我总觉得很不真实，对传记或好，或坏的叙述形式产生了严重的质疑。这也是我之前从不看传记的原因。当我懂得了接纳的含义，我才发现，那是你自己给自己上了一把锁，这把锁锁住了你的视野，你的胸怀。其实传记的作者有没有掺杂其中一些自我的情感，并不重要，重要的是，你是否愿意去接纳那样一种观点而已。现在回想起来，初中买的那本盗版的《史记》，着实让我有一种淡淡的忧伤。至于忧伤出处，与接纳无关，不做累述。

今天在和高中同学微信聊天的时候，我说我目前追求的理想生活状态是这样一句话，‘只有心中的无所欲，才会有外在的无所惧’。放下心中的偏执，你才能做到‘无所欲’，放下生活中的得失荣辱，你才会‘无所惧’。这也是接纳的开始。‘海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚’，从前懂的无非就是字面的意思，说人要有胸襟，像大海一样去包容之类的。但如今，我却越发的感觉到，这是一种能接纳一切的胸怀，而非包容那么简单。若你还是将接纳等同于包容，恐怕你还未获得接纳的真谛。然而接纳只是第一步，随后需要我去学习的，还有更多。届时会与大家共同分享，共勉。